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隨著創(chuàng)作的不斷成熟，戶外廣告在美學方面已呈現出形式、意境、動態(tài)、靜態(tài)和邊緣等特征。這些特征之間的相互轉換，不僅為創(chuàng)作提供了靈感，也營造著城市第二輪廓線的靚麗景觀。
形式美
美學意義是社會、歷史、文化、道德等的載體。如金六福對中國“福”文化的發(fā)掘，正是通過戶外整合而深入人心，這種美的積累和 記憶，正是廣告美學的意義所在，與之相似的，還有白沙集團的飛翔文化 。戶外美學作為廣告的文化部分，也在不斷探索大眾的內心世界。一方面，它弘揚美德，伸張正義；另一方面，又為了促進銷售而張揚個性、顛覆常規(guī)。
邊緣性
從文化層面看，戶外廣告是極具個性的文化和藝術；從經濟層面看，它又表現出赤裸裸的功利性。而且，無論從何種角度，都無法將其歸屬于學術領域。它是社會、市場、文化、藝術和科學的混血兒，這就是戶外美學的邊緣特性。
這種特質使戶外美學向各個領域深入和滲透，又受到各個領域的抵觸。比如，形式美向藝術領域靠攏，但又顯得不入主流。邊緣性促使戶外廣告不斷尋求 獨立的位置，以構筑一整套美學體系，從而更好地發(fā)展和進取。如文案美學、圖形圖像美學、媒體造形美學、媒體燈光美學、字體藝術美學等等。
