練習太極拳的初級階段是由外形運動來引動內氣，通過長期的鍛煉體內會產生一種物質叫“內氣”，它可以隨著意念而調動，由內而外，由下而上；一動，全身由根節到稍節，由稍節到根節，節節貫串而動。意念不動，內氣和外形寂然不動，當念頭一生，內氣既生，所謂“內不動，外不發”。當內勁猝發時，由里到外，由下到上，由上到下催動肢體節節貫串，上下相隨，周身一家，如長江后浪推前浪，滔滔不絕，練拳、推手皆如此。人體技能、人體運動如能練到此種地步的話，就是太極拳。練太極拳就是要演示出這個東西，你能演示出？有是符合此哲理的？符合此辯證哲理的動態越多，你就離太極狀態越近。陳式太極拳諺語說得好：“一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手，唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運一太極，太極一運歸烏有”，生動形象地解說了太極拳的辯證法。簡單地說，當你運動時動作不要太硬，要有剛有柔，太快不行，容易產生斷續和棱角，太慢懈怠了也不行；動作范圍太大容易產生偏移；太小，不到位也不行，要適中才行。這叫做：“無過不及，隨屈就伸。”把拳術與中醫學中的導引、吐納等理論相結合，將氣功運用于拳術之中中醫學中的導引是中國古代醫學家們發明的一種養生術。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運動，使人體各部精氣流通無阻，從而促進身體的健康。導引在太極拳中的應用即把意與形相結合，使心臟生理正常，從而引導血氣于身暢通。中國古代醫學家認為，心為神之居，主掌血脈運行，對人體各個臟腑均有重要的調節作用，是人類生命活動的主宰，人人身上重要的臟器，位于五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意。人體全身的依賴于心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。因此，陳王庭在創造太極拳時，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術與中醫的導引相結合，在周身放松的條件下，使形體的運動符合并且能夠促進的循環。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發揮，在脈管內正常運行，起到練拳養生的作用。否則，會使演練者氣血不足，引起推動運行循環的力量減弱，脈道堵塞，產生病變，不利于演練者的身體健康。吐納，也是中國古代醫學家們所發明的一種養生術。吐，即從口中吐出，意為呼氣和吸氣；納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術就是呼吸之術，通過口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養身，使形神相親，表里俱濟。陳家溝陳氏太極拳協會蘇州分會是經太極拳發源地陳家溝授權、陳家溝陳氏太極拳協會批準，在蘇州設立的正式分會、一家傳統的陳氏太極拳培訓和推廣基地。陳小旺和陳小星大師為總會長、太極拳總顧問，陳自強老師為秘書長、太極拳顧問，蘇州分會會長由馬力老師擔任。